判断一个人，要看其“所为”，更要看其“不为”。孔子说：“听其言而观其行。”其实，“观其行”，不仅要看“做什么”，更要看“不做什么”。判断君子和小人，如果只看是否谈仁说义，很可能看错，如果再看一下能否做到不“巧言令色”，就会准确得多。这背后的逻辑是，君子一定不是“巧言令色”之人。
孔子的弟子子游在武城主政，孔子问他发现了什么人才没有？子游回答：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。”意思是说，有一个叫澹台灭明的人，行路不走小道，除了公事，从不到我屋子里来拜谒。从不为私事而拜谒长官一事，子游看出了澹台灭明的品质。
为什么从一个人的“不为”，比“所为”更能看出其品质和底线呢？在孔子看来，人之贤与不贤，不在于是否比他人在某一方面强多少，而在于是否“知止”。何谓“知止”？“子曰：‘于止，知其所止’”——知道自己的行为应该在哪里停止。
其实，人类文明发展的核心是“知止”，即知道人类行为的界限在哪里：什么能做，什么不能做。不然，所有的社会进步、科技发明和经济发展，都会走向文明的反面。
（钱宁）
