第四版：副刊
□ 呼长波
每当岁末或者年初，我总会到莱西市博物馆去看镇馆之宝——岱墅西汉古墓出土的大木偶。
大木偶高达1.93米，身躯伟岸，全身关节能够活动，站立、坐下、跪着、躺卧均可。它的头颅硕大，用整块木头雕成，耳目口鼻具备，线条粗犷，神态威严。头部、躯干、四肢合乎人体比例，造型独特，结构匀称，属于国家一级保护文物。
大木偶发掘于1978年12月。岱墅村民在村东高地“点将台”挖地瓜窖的时候，偶然间发现古墓，报告莱西文物管理所，进行了抢救性发掘。
古墓有两座，均为长方形土坑竖穴，距地表深约7米，墓向95度，M1号墓葬在北，M2号在南，相距1.5米。专家考证后，断定M1号墓葬为妻子，M2为丈夫，两墓为夫妻分葬墓。M2号汉墓脚箱中，出土木俑13件，其中男俑11件，女俑2件，木俑身高近50厘米。他们或双手下垂，或拱手作揖，或举手托物，皆以整段圆木雕刻而成，刀法古朴，体态生动，面部表情或悲怆或安详。据专家推测，这些木俑为侍从俑。另有一具大木偶，出土时木制骨架已散乱，经过精心拼合，除腹部一些细小木骨架腐朽成泥外，其余都恢复原状。这些诞生于两千年前的木偶，在考古人员的努力下，得以重见天日。尤其是身材高大的活动木偶，是我国现存发现最早、最大的木偶。
木偶最初应该与图腾崇拜有关。《博物记》中说：“黄帝仙去，其臣刻木为黄帝像。”意思是黄帝去世后，他的臣子们用木头雕刻了他的像，以此缅怀纪念他。上世纪八十年代，辽宁牛河梁女神庙遗址，出土了真人大小的泥塑女神像。作为距今约5000年的红山文化的宝贵文物，专家认为，女神泥塑像是原始部落对先人膜拜和祭祀用的。
在商代，奴隶主用奴隶殉葬，以便在另一个世界能够继续奴役、驱使他们。到了秦朝，秦穆公竟然用大臣奄息、仲行、针虎为之陪葬，此举遭到了朝野上下的反对。等到了西汉，人殉制度基本废除。贵族死后，用木俑或者陶俑代替活人来殉葬。《礼记·檀弓下》曰：“俑，偶也，有面目机发，似于生人。”
岱墅西汉古墓出土的大木偶，正是用来守护、陪侍死去的墓主人的，以保证墓主人能够在另一个世界继续享受荣华富贵。不过，和13个陪葬的木俑不同的是，大木偶个头大且肢体关节可以活动。专家猜想，大木偶不仅仅是作为冥器使用的，在一些祭祀、庆典的重要场合，它有时站立、有时端坐，有时被人牵引，供人们祭拜，与人们同欢。
上世纪九十年代，我在岱墅小学教书，听村里的老人们说，自古以来，在春节、元宵节等节日里，百姓就有表演、观赏木偶戏的习俗，并会在家里供奉偶像，祭奠先人。村里老人去世了，也会请人用秸秆、彩纸扎制童男童女等人偶，在坟前焚化，其寓意和古人用木偶陪葬有异曲同工之妙。
时至今日，莱西木偶成为一种具有传统文化特色的现代表演艺术，入选省级非物质文化遗产代表项目。木偶表演艺术家们，运用提、举、捻、拉等一系列动作，指挥着木偶摇摆、转身、跳跃、翻腾，演绎《嫦娥奔月》《三娘教子》《罗成拜师》等精彩节目。
站在博物馆中相貌庄严的大木偶前，我不由得感慨万千：社会在演变，时代在发展，莱西木偶已经由殉葬、祭祀、庆典之用，扩展到专业演出、艺术展览、文化交流、学术研究之用，大大丰富了人民的精神生活。
莱西木偶，像一只飞舞千年的精灵，带着美好的祝愿和期盼，漂洋过海，到美国、日本、瑞典等国家交流演出，成为与世界各国友好往来的文化使者。
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