八版：副刊·悦读
嫦娥奔月为那般
刊发日期：2018-09-26 阅读次数： 作者：lxxwzx 语音阅读：
□宫泉激
从小就听说了嫦娥奔月的故事，只是没有特别在意。一般情况下，没人提及我不会主动提；有人提及了，就随声附和几句，或有一搭无一搭地说说，不较真，不细究，也不作数。自认为这不过是个传说的神话故事，不必去费心思计较什么真与不真，对与不对。
闲下来写个文章，谈谈月园，谈谈揽月楼，便想起贺敬之 “嫦娥奔月有无悔”的那诗句，进而就生出几个问题：“贺敬之为什么会这样问？”嫦娥奔月有悔无悔的“有是什么？”“无是什么？”为弄一下这几个问题，我便翻阅了一些资料。
有关资料记载，嫦娥是上古时候帝喾的女儿、后羿之妻，本名姮娥 ，后为避汉文帝刘恒名讳便改作嫦娥。嫦娥奔月的故事最早见于商代至战国时期的典籍《归藏》，其后《山海经》《淮南子》《搜神记》《墉城集仙录》等书籍也有记载。
每一种版本书籍的记载，姮娥（嫦娥）与后羿的爱情故事，在情节没有太大区别：后羿在狩猎时遇到姮娥，倾心相爱，遂以月桂树为媒结为连理。尧帝时，天上十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。同时出现的还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等六害，尧帝便让后羿去诛戮。后羿上射九日下诛六害，万民皆喜。昆仑山西王母为褒奖后羿之功，赠以不死之药。后羿拿回家来说明效用便给姮娥收着。而关于姮娥为什么要奔月，不同版本的表达就大相径庭了。
第一种说法是无奈。后羿有个徒弟叫逢蒙，到后羿家里偷取不死之药，偷不成便仗剑逼迫姮娥把药交出来。情急之中，姮娥一口将药吞下，飘忽升天，滞留月宫。
第二种说法是恩爱。后羿得了不死之药后，回家便作为礼物给了姮娥。姮娥服后，便飘飘然飞入月宫。
第三种说法是安良。后羿力大无比，性格暴戾，得了官职后便滥施苛政，弄得民不聊生。美丽善良的姮娥怕他服了不死之药而长期危害百姓，就自己把仙药吃了，化作仙女飞向月宫。
第四种说法是自私。姮娥知道后羿从西王母那儿得了不死之药，意欲自己成仙，便私吞灵药，得道升天。
另外，屈原的《天问》之“胡射夫河伯，而妻彼雒嫔”，说后羿成为英雄之后，与河伯妻子关系暧昧，嫦娥一气之下去了月宫。这则是怨恨。
无奈、恩爱、安良、自私和怨恨，百味杂陈，人情世理几乎都囊裹了。似乎，哪一种说法都不能解释嫦娥奔月的悔与不悔。不必太较真吧，贺敬之写的毕竟是作为文学作品的诗。只是，这些不同版本所折射的不同情理不能不引人思考：逢蒙之流无处不在；恩爱不是溺爱；爱情不能不专一；执政要爱民；自家人也不能自私……
嫦娥奔月的故事产生于几千年前，那时候人的性情就已经这样纷纭复杂了，这不禁让我想起毛泽东同志关于“凡有人群的地方，都有左中右，一万年以后还会是这样”的话。他老人家说的是以后，看看关于嫦娥，而以前，或许也是这样。
有人说，社会进步了，人性却没有多大变化。如此，嫦娥奔月的悔与不悔也就没有多少实际意义了。需要关注的，倒是关于人性的这个命题。