七版：副刊·文史总第2136期 >2018-03-29编印

　　东夷族是中国东方最古老的民族，是与中原华夏民族、南方苗蛮民族等鼎足而立的。东夷文化以山东地区为中心，范围涵盖辽东半岛、河北南部、河南中东部、安徽北部、江苏北部等地区，是中华民族的主流文化。东夷先民的著名部落首领有太昊、蚩尤、少昊、大舜等。《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国。”许慎《说文解字》对“夷”的解释是：“平也。从大从弓，东方之人也。”一个“夷”字，道出了东夷人制造弓箭、渔猎农牧以及强悍的体魄性格等特征。山东大学东方考古研究中心王青教授在《从大汶口到龙山：少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说：“少昊氏是史前东夷人的重要支系，考古发现的陶文和大墓证明，少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。”考古界对东夷文化发展重要序列也已取得了基本的共识：迄今所知，年代最早的是公元前 6500 年至公元前 5500 年间的后李文化和西河文化，历经北辛文化（公元前 5400 年至公元前 4400 年）、大汶口文化（公元前 4500 年至公元前 2500 年，公元前 3000 年前后与黄帝时代衔接）、龙山文化（公元前2500 年至公元前 1700 年，晚期与尧、舜、禹时代衔接）和岳石文化（公元前 1900 年至公元前 1600 年）。夷人文明分期主要依据生产工具（石器、骨器）、渔业（贝壳、鱼类）、农业（粟、黍、水稻、麦）以及手工业（陶器、玉器、铜铁器）等的不同特征。从大汶口文化后期开始，整个海岱文化区内部趋同一致，至龙山文化和岳石文化时代，大的方面已经没有什么不同。在胶东地区，由于特殊的地理环境，古代文化面貌具备鲜明的特色。已经梳理出来的胶东地区较早期文化类型分别为：烟台白石村遗址类型、福山邱家庄遗址类型、长岛北庄遗址类型等。胶东地区继岳石文化之后，尚有珍珠门文化，为胶东地区所独有，其时胶东以西地区已受到中原殷商文化的强烈冲击，唯独胶东地区的夷人依然坚守着自己的文化传统。

　　田野调查表明，莱西市大沽河流域为古人类遗址的密集地带。至今已经发现的史前遗址共有三十多处，与胶东地区其他市（县）比较，数量是比较多的。原始社会生产力水平低下，人类对于自然界的依赖程度较大，多选择在临近水源而又高爽敞亮的地方居住。大沽河、小沽河流域的低山、丘陵、河岔适合于古人聚居。遗址出土文物以石器、陶器等为主，具有不同时期东夷文明特征，且连续性强。

白石村文化类型遗址  

　　白石村类型的出土遗物，主要有石器、骨器和陶器。石器以打制和琢制为主，仅刃部经过磨光，石器以角闪岩和板岩居多，器形有斧、锛、铲、磨盘、磨棒、石球、网坠和砾石等。骨器数量甚多，制作精致，多通体磨光，器形有镞、锥、针、笄、匕、棒和管等。陶器均为手制，以夹云母、夹滑石、夹细砂为主，泥质陶次之。陶色以红褐色和红色为主，同一陶器上颜色往往不纯正，多有灰、黑斑点，火候也不高。器类主要为圜底器和三足器，器形有鼎、钵、罐、釜、器盖和支座等。鼎多为盆形，口沿微外卷，深腹，圜底，以圆锥形足为主；鼎足的安装独具匠心，在足根与鼎腹连接的地方加一个类似枣核样的榫，使之接合更加紧密，足根外侧往往有一泥突。白石村类型可以分为早、晚两期，咸家屯遗址属于早期，产芝遗址则属于晚期。

　　咸家屯遗址是莱西市大沽河流域最早的新石器时代遗迹，距今不少于7000 年。位于大沽河上游马连庄镇咸家屯村东南约 500 米的空地上，南北长约 150 米，东西宽约 100 米。从水冲沟断层上可看出红烧土著文化层痕迹。采集到的标本以陶器为主，器形可辨的有鼎、钵、罐等。鼎为夹砂红褐陶或灰褐陶，陶色多不纯正，系烧制温度较低所致；罐为夹砂灰褐陶。陶器均为手制，鼎、盆的形体较大，胎壁较薄，足根有一泥突，与白石村遗物相似。根据《青岛文化通览》介绍，远古青岛最早的文化——距今 7000 年左右的北辛文化，出现在即墨金口北阡遗址及周边的区域中。北辛文化时期的东夷先民已经具有了一定的陶器制作技术，陶片有夹砂、夹云母和泥质陶，陶色以红褐为主，器表以素面为主，纹饰有附加锥刺纹和乳丁纹，器形有鼎、钵、罐等。咸家屯遗址陶器可与北辛文化遗址陶器媲美。

　　产芝遗址位于水集街道产芝村东北角，西临该村民房，向北 1000 米即是产芝水库。遗址为一处高台地，主要坐落在西坡和南坡上，东西长约 200 米，南北宽约 150 米。采集到的早期遗物，有鼎、钵、盆、罐等器物的残片，陶色多褐色或红褐色，且多夹云母、夹砂或夹滑石。最具特征性的遗物有根部带泥突的鼎足、罐形器上的鸟首状盖纽、空心支座及蘑菇状、猫爪状把手等。石器中有琢制的石锤、石球，均系较早期的遗物，另有石镰、双孔半月形石刀等，属龙山文化和岳石文化的遗物，说明产芝遗址系列性很强。 （待续）