七版：副刊·文化历史
孔子家语：大婚解第四(节选)
刊发日期：2016-05-26 阅读次数： 作者：lxxwzx 语音阅读：
孔子侍坐于哀公，公曰：“敢问人道孰为大？”
孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也。固臣敢无辞而对：人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎！”
公曰：“敢问为政如之何？”
孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”
公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”
孔子对曰：“古之政，爱人为大；所以治爱人，礼为大；所以治礼，敬为大；敬之至矣，大婚为大；大婚至矣，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊也。爱与敬，其政之本与？”
公曰：“敢问何谓敬身？”
孔子对曰：“君子过言则民作辞，过行则民作则。言不过辞，动不过则，百姓恭敬以从命。若是，则可谓能敬其身，敬其身则能成其亲矣。”
公曰：“何谓成其亲？”
孔子对曰：“君子者也，人之成名也。百姓与名，谓之君子，则是成其亲为君而为其子也。”孔子遂言曰：“爱政而不能爱人，则不能成其身；不能成其身，则不能安其土；不能安其土，则不能乐天；不能乐天，则不能成身。”
公曰：“敢问何能成身？”
孔子对曰：“夫其行己不过乎物，谓之成身。不过乎物，合天道也。”
公曰：“君子何贵乎天道也？”
孔子曰：“贵其不已也。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭而能久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”
公曰：“寡人且愚冥，幸烦子志之于心也。”
孔子蹴然避席而对曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎亲。是故，仁人之事亲也如事天，事天如事亲，此谓孝子成身。”
公曰：“寡人既闻如此言也，无如后罪何？”
孔子对曰：“君之及此言，是臣之福也。”
【译文】
孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问治理民众的措施中，什么最重要？”
孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您能谈到这个问题，真是百姓的幸运了，所以，臣敢不加推辞地回答这个问题。在治理民众的措施中，政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为，百姓是要跟着学的。国君做得不正，百姓跟他学什么呢？”
哀公问：“请问如何治理政事呢？”
孔子回答说：“夫妇要有别，男女要相亲，君臣要讲信义。这三件事做好了，那么其他的事就可以做好了。”
哀公说：“我虽然没有才能，但还是希望知道实行这三件事的方法，可以说给我听听吗？”
孔子回答说：“古人治理政事，爱人最为重要；要做到爱人，施行礼仪最重要；要施行礼仪，恭敬最为重要；最恭敬的事，以天子诸侯的婚姻最为重要。结婚的时候，天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接。亲自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要用敬慕的感情和她相亲相爱。如果没有敬意，就是遗弃了相爱的感情。不亲不敬，双方就不能互相尊重。爱与敬，大概是治国的根本吧！”
哀公问：“请问什么是敬重自身？”
孔子回答说：“国君说错了话民众就跟着说错话，做错了事民众就跟着效法。君主不说错话，不做错事，百姓就会恭恭敬敬地服从国君的号令了。如果能做到这点，就可以说能敬重自身了，这样就能成就其亲人了。”
哀公问：“什么是成就其亲人？”
孔子回答道：“所谓君子，就是有名望的人。百姓送给他的名称，称作君子，就是称他的亲人为有名望的人，而他是有名望人的儿子。”孔子接着说：“只注重政治而不能爱护民众，就不能成就自身；不能成就自身，就不能使自己的国家安定；不能使自己的国家安定，就不能无忧无虑。不能无忧无虑，就不能成就自身”
哀公问：“请问怎么做才能成就自身？”
孔子回答说：“自己做任何事都合乎常理不越过界限，就可以说成就自身了。不逾越常理，就是合乎天道。”
哀公问：“请问君子为何尊重天道呢？”
孔子回答说：“尊重它是因为它不停顿地运行，就像太阳月亮每天东升西落一样，这就是天道；运行无阻而能长久，这也是天道；不见有所作为而万物发育成长，这也是天道；成就了自己而功业也得到显扬，这也是天道。”
哀公说：“我实在愚昧，幸亏您耐心地给我讲这些道理。”
孔子恭敬地离开坐席回答说：“仁人不能逾越事物的自然法则，孝子不能超越亲情的规范。因此仁人侍奉父母，就如同侍奉天一样；侍奉天，就如同侍奉父母一样。这就是所说的孝子成就自身。”
哀公说：“我既然听到了这些道理，将来还会有过错怎么办呢？”
孔子说：“您能说出这样的话，这是臣下的福分啊！”