七版：副刊·文化历史总第1654期 >2015-11-12编印

　　清代乾隆、嘉庆年间，在安徽、山东、河南和湖北四省边区，出现了捻党的活动，并且这一活动一直延续到清末。对于捻党活动历史评价不一，教科书上称之为捻军起义，说是继太平天国之后（比太平天国稍晚），在我国北方的另一支农民武装力量，他们的活动有力的加快了清朝的灭亡。而《清史》和民间上则称其为流寇乱党，说他们所到之处攻城略池，杀人放火，无恶不作，给人民带来了巨大灾难。但是捻军经过望城境内时，望城人民面对捻军的烧杀掳掠聚众反抗，剿除骚乱，为保护家园财产和父老乡亲的生命安全而与捻军做过殊死斗争，并涌现出很多仁人志士，这一点却是历史事实。抗捻过程中，现在的望城街道辇止头村民众表现得尤为突出，该村的任肇龄、任肇楠、任基坪、任务本等人就是杰出代表。据《望城镇志》和辇止头《任氏谱书》记载：清咸丰辛酉（1861年）秋八月，捻军在胶东一带活动，并在平度境内将军队分成两股，一股沿着莱州湾向东，由掖县直扑黄县、蓬莱、福山、栖霞，转至海阳，另一股则由平度东边直抵胶州，然后东下。两股捻军会合后，意欲包抄整个胶东地区。危急之时，莱邑侯（莱阳县令）陈恩寿，组织当地勇士上千人，于小沽河东岸一带进行防守。南股捻军面对民众坚强有力的防守，不敢东渡小沽河，只能沿小沽河西岸南流。于是在没有接到陈恩寿命令的情况下，部分民众擅自组织人员渡河南追，一直追到胶州，看到捻军远去，才全部返回。当时，只知道南股捻军已经远去，不料东股捻军已由莱阳东面入境，向西南流窜。发现后，陈恩寿率领民众于9月13日，在五龙河西岸防御，结果遭到惨败。9月14日，捻军占领莱阳城后由东北向西南移动，目标直指莱西水沟头。为了抵御捻军入侵，群众又自发地在大沽河两岸修筑工事进行防御。15日午后，捻军向西攻打，一心要渡过大沽河，一举荡平莱阳县。群众虽然群起抵抗，结果被捻军挫败。幸亏在目前沽河街道所辖的栾家寨村南岭之上，有众人成千上万，个个磨拳擦掌，严阵以待，捻军才不敢贸然西进，于是沿着大沽河东岸南下。至8月16日清晨，捻军来到辇止头村后。为防御捻军入侵，辇止头民众以柴草、沙土等作为防御工事以自保，手持铁锨、大镢、粪钩子，采取灵活战术，与之展开了激烈斗争。交战到午后，捻军不能取胜，于是惊叹不已，慌忙沿大沽河东岸南下。但是在战斗中，被康熙大帝封为千总武略骑尉任惟灿所建的竹楼被毁，藏在楼内的《任氏族谱》和康熙帝敕奉给任惟灿的白绫功名圣旨两轴均遭到火焚。与此同时，奔赴胶州的抗捻民众开始返回家乡。在路上听说家乡有难，家园遭到践踏蹂躏，所以不复相顾，各自争先恐后往家跑。谁知行至灵龙埠（即现在的孙受山）时，正与东来的捻军相遇。在这种情况下，辇止头村的任肇龄等同行十余人持刀大呼，毫无惧色，径直冲入捻军之中，短兵相接，开始白刃战。在后面的人且战且退，各自往家乡奔跑，唯任肇龄、任肇楠、任基坪、任务本四人出生入死，奋不顾身，越战越勇。这时捻军人员越聚越多，蚁涌而上，四人最后精疲力竭而不幸落入捻军手中。众乡亲被四人的壮举深深感动，又为他们的不幸遭遇表示莫大哀伤，于是把他们的事迹报呈官府。得到呈报以后，官府也深为感动，遂报呈皇帝，得到皇帝的旌表，把他们的名字写入“忠义堂”，成了永远受到后人瞻仰的抗捻英雄。