七版：副刊·文化历史
寨西头的承兴寺最早是大沽河畔的一座观音庙，历经明清、民国、现当代数次维修，是莱西市现存时代最早的佛教建筑文物。因为年代久远，逸闻传说无数。
明朝建筑，真实无二
据说，因为历经数次维修，不少人对该建筑是否是明代建筑心存疑惑。2005年，庙宇再次维修，一位姓谭的古建筑修缮师傅内外观察后说，该庙从里到外看，都是明朝建筑风格，但就是有一样不符合，他说，明朝的庙宇，应该有四根顶梁柱，而现在的庙宇，只有两根，根本不对。在他指挥下，修庙的工人们，沿着庙宇周围挖掘，真的在庙前挖到了两根石头顶梁柱，四根顶梁柱制式符合，证明是原建筑的部件。原来，某次重修时，因为一根顶梁柱断裂，工匠认为用三根不妥，所以埋掉了其中的两根。现在的庙宇，仍然用四根顶梁柱，其中断裂的那一根，用石灰续接，痕迹可见。
姑子仙去，逸闻流传
本地人称尼姑为“姑子”，据闻承兴寺原为姑子庵，就是尼姑主持的寺庙。据传，承兴寺原来的庙田在村南离村三里的五沽河岸边，某年，尼姑主持逝后，四面八方的尼姑都来助葬，砖砖相递建起了姑子塔，送葬那日，先行的姑子到了塔边，后行的姑子还没有出庵，可以想见当日葬礼之盛。该塔于上世纪五十年代拆除，参与拆除的人讲，塔身上书有“大明嘉靖”字样。据参与寺庙重修的人讲，某年重修，见庙宇梁栋雕龙画凤，与它庙相异，所以本地人盛传，姑子塔所葬主持并非俗尼，而是明朝皇家的血亲。寨西头村民拆塔时，并未彻底拆除，后来邻村的人起意，以为塔中必有财宝，再行发掘，最后只得空瓮一个，所以人们传说，尼姑主持真的是成佛西归了。
信必果报，善佑无边
庙供观音菩萨，本地人盛传观音灵佑，闻声救苦。上世纪三四十年代，寨西头村民程绍刚，因为妻子常年有病，无法根治，遂许愿如菩萨灵佑妻子病好，将重修庙宇。后妻子果然医好痼疾，于是还愿修庙，并于1941年修成。因为正月十一是本地农村传统的“庄稼会”节日，村民为求菩萨保佑五谷丰登，所以于该日举行庙会，沿袭成俗，至今为定例。程氏村民原有二女，妻病愈后，又育一子，人皆以为修庙福报。所以四里八乡的老百姓每逢月初一、十五必然到承兴寺烧香许愿，以求福佑。
庙在沽河之畔，因地势低洼，该处河堤高而陡，原为最难行路处，村民行至此处遇险，往往有惊无险，人皆以为菩萨善佑，其迹不可胜数。村人盛传，庙自建成，岁月更迭，虽有兴衰，从无废落，衰时亦为路人、匠人遮身之所，所以人多修葺之，致存至今。
旧时大沽河常改道，每遇洪水，伤人无数，损财无算，本地志书多次记载“沽河溢”及“沽河改道”，据闻，明朝万历十四年莱阳知县程子侃重修河堤，至该段，役多难成，后到庙为民请愿，堤果成。堤成后，本处再无溃坝之难。据闻，其后本地大沽河最大的一次水灾发生在民国年间，其时，寨西头村全村民众皆到承兴寺西南的沙岭避难，虽然墙倒屋塌，而村民无伤亡，“菩萨善佑，沙岭避难”， 所以没有人愿意损伤沙岭和承兴寺一分一毫，两处也就成为莱西西南的自然人文风景。